Mois : janvier 2016

par Anne Catherine Salberg et Florence Studer Ridoré

Du divorce à la recomposition des familles

Dans cette contribution, les auteures relatent l’introduction de la médiation familiale en Suisse, il y a plus de 20 ans, pour « divorcer autrement » et constatent qu’au fil des années, la médiation s’est ouverte à l’ensemble des querelles familiales. Elles abordent de manière très concrète des situations dans lesquelles la médiation permet de gérer un moment de crise entre les différents membres de la famille, et elles décrivent plus
particulièrement la place accordée aux enfants dans ce mode consensuel de gestion des conflits.

Manel Canyameres
and Anne C. Salberg

Ethical and methodological principles of mediation

This contribution will consider the figure of the mediator in European history and the links that can be established presently with the ethical stance of the mediator. Across the centuries, European political history has been replete with wars, the handling of which has happily culminated in the form of treaties. But what is of most interest to us here is not so much their impact but the process of their gestation, and specifically the advance work of mediators in reaching their conclusion.

Dans cette contribution, j’aborde le contexte dans lequel s’insère l’essor de la médiation en prenant en compte trois éclairages théoriques amenés par la socio-anthropologie du droit, la criminologie et la sociologie de la justice.

Les mutations qui traversent notre société dans la relation au droit, l’introduction de nouveaux modèles dans la justice pénale et les changements face au sens de la justice permettent de réfléchir au développement de la médiation comme un moyen d’envisager le conflit non plus dans une perspective de rupture et d’exclusion, tel que le propose le droit positif, mais plutôt de maintien du lien, d’intégration.

La médiation est un processus qui aborde la complexité humaine et sociale en soutenant la pluralité et la légitimité des points de vue de chacun. Elle amène les parties à déconstruire leur vision du conflit et à produire, à partir de la reconnaissance de l’existence de visions du monde différenciées, un savoir et un sens de justice communs.
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